Städte sind zurück in der Stadt: Stadtsoziologie für eine globalisierte Welt

Beschreibung

Die Mondialisierung und die Europaisierung begünstigten die schnelle Entwicklung der Städte im Laufe der Welt. Die neue Urbanisierung beginnt mit der Gründung von Großstädten (plus 15 Millionen Einwohnern) wie Kalkutta, Los Angeles, Dhaka, Kairo, Tokio, New York, Shanghai, Mexiko oder Seoul. Außerhalb der modernen Metropolen haben die Suchenden einen Sinn für diese großen städtischen Regionen entwickelt, um verschiedene Konzepte wie „Post-Metropolen“, „globale Städte“ und „globale Metropolregionen“ zu entwickeln. Auf diesem Weg wurden die aktuellen Debatten und Modelle von Städten und Metropolen von den Sozialwissenschaften nach einem Analysator und Vergleicher zeitgenössischer Entwicklungen vorgeschlagen. Haben Sie diese Städte studiert, als sie aus städtischen Großraumregionen hervorgegangen sind? Helfen Sie bei der Entstehung einer riesigen städtischen Welt oder, im Gegenteil, vor der offensichtlichen Konvergenz des Prozesses der Weltbildung, bestehend aus ihrer Beziehung zum Weltkapitalismus, ist es möglich, sie zu identifizieren Unterschiede zwischen Masken und der Verstärkung der städtischen Welt unterscheiden sich? Wie fühlt es sich an, dass die Städte in dieser Stadt nicht mehr unabhängig sind, sondern dass sie sich nicht nur auf Territorien und Beziehungen beschränken, sondern auch auf den Fluss, die Mobilität, die Zirkulation achten? Welche Relevanz haben die im Abendland entwickelten Konzepte der Sozialwissenschaften für die Analyse der Transformation in Lagos? Hat sich die Entwicklung neuer Vergleichssysteme in den Städten des Nordens und des Südens dazu entwickelt, die Sozialwissenschaften weiterzuentwickeln und dazu beizutragen, dass Vergleiche zwischen Nationen privilegiert werden?
Für den Moment, unter den aktuellen Bedingungen des Kapitalismus, den Fragen der Politik, der Wirtschaft, der Kultur und der Gesellschaft, die von Großstädten und Großstädten ausgehen. Die moderne Konzeption der Weltstadt zeichnet sich durch die Größe, die Gebäudegemeinschaft, die unterschiedlichen Arbeitsteilungen und die Dichte der Interaktionen aus und zeichnet sich schließlich durch die Anwesenheit von Gegnern und Gegnern aus. Diese Vorstellungen unterscheiden sich durch verschiedene Integrationsprozesse: die materielle Stadt und ihre Wände, ihre Orte, ihre Häuser, ihre Routen, ihre Dienstleistungen, ihre Gebäude, ihre Wohnungen und ihre physische Infrastruktur; die kulturelle Stadt der Vorstellungen, der Unterschiede, der Darstellungen, der Ideen, der Symbole, der Künste, der Texte, des Sinnes, der Religionen und der Ästhetik; die Politik und die Politik der Stadt in den Begriffen der Herrschaft, der Macht, der Regierung, der Mobilisierung, der öffentlichen Politik, der sozialen Sicherheit, der Bildung; das soziale Leben der Aufständischen, der unabhängigen ethnischen, ökonomischen und Genres, des alltäglichen Lebens und der sozialen Bewegungen; und die Wirtschaft der Stadt: die Arbeitsteilung, die Échelle, die Produktion, die Vollendung, der Handel …
Die klassischen städtischen Fragen betreffen die Unversehrtheit, das Logement, die Regierung, die Integration und sind auch Fragen zum städtischen Gewebe, zur Mobilität und zur Bewegung, zur dauerhaften Entwicklung und zu den Risiken sowie zur Erscheinung von Städten „Cyborg“, über die soziale Kontrolle und die Menschen, die städtische Kultur, die Innovation und die städtische wirtschaftliche Entwicklung.
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Semaine #1: Einführung, Definitionen, Fragen zu Städten und zur Verwendung von Modellen
2. Woche: Die europäischen Städte und das Webintegrationsmodell
Semaine #3: Les villes colonies et post colonies
Semaine #4: Industrielle Städte (und sozialistische Städte) und marxistische Modelle
Semaine #5: Die amerikanischen Metropolen und die Schule von Chicago,
Semaine #6: Les post-métropoles, fragments et différences
Semaine #7: Die Weltstädte und die Megacitys
Semaine #8: Die intelligenten Städte und die Soziologie der Wissenschaften und Technologien